Yahoo!

الأسرة سكن واطمئنان

كتبها ahmed marso ، في 24 ديسمبر 2009 الساعة: 21:09 م

أولاً: الرؤية التربوية:
 
من المسلّمات الثابتة المتفق عليها بين جميع الناس على مر العصور واختلاف البيئات وتباين المعتقدات والثقافات أن الأسرة تعتبر حجر الزاوية في بناء أي مجتمع بشري، وأنه بناء على ذلك لا بد من حفظ كيانها ودعم أسسها من أجل تحقيق الاستقرار الاجتماعي وضمان التوازن النفسي للفرد في جميع مراحل حياته.
 
وتأكيدا لمكانة الأسرة وأهميتها حرص الإسلام على ألا يتناول مركز أي فرد من أفراد الأسرة إلا من داخل الأسرة نفسها ومن منطلق علاقة التساكن والسكينة والوفاق التي يجب أن تسود .ثم أوجد المؤسسات والآليات الكفيلة بتحقيق المودة والرحمة والتكامل والتكافل والرفاه، انطلاقاً من أكثر من آية منها الآية الأولى من سورة النساء: يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً [النساء : 1]
 
ثانياً: التحديات الواقعية
إن طريقة تناول قضايا الأسرة وأسلوب الطرح يتوحدان في العلوم الاجتماعية الحديثة بين مختلف البلدان، بما يسمح بالحديث عن عولمة المناهج .إذ كلما أثيرت قضية للأسرة، إلا وتختزل في قضية المرأة ومقدار استغلالها من قبل الرجل، مما يدخل النقاش فيمتاهات لا تفيد منها الأسرة ولا في الأدنى المرأة.
والنتيجة الحتمية لهذا النهج في التناول، هي استعارة ذات التصارع والتنافس، وإهمال مقابل الواجبات والمسؤوليات والالتزامات المتبادلة، وإهمال ليس أقل خطورة للمصالح العليا للأسرة وثوابتها، كان طبيعيا إذن أن تتشابه إلى حد ما، الأعراض بين الأسرة الغربية والمسلمة، وأبرز الأعراض بالنسبة للأسرة المسلمة :
-         ارتجاج ثوابت التعايش والتساكن.
-         ارتفاع مذهل في وثيرة الطلاق بنسبة تلامس35%
-         بدء انتشار سلوكيات الفر دانية والحريات غير المنضبطة.
-         ارتفاع سن الزواج والعزوف عنه مما أدى إلى تنامي نسب العزوبة.
-         استمرار الظلم والجور في حق عدد من أعضاء الأسرة وتحديدا الأطفال.
-         فقد المسنين للمكانة والوظيفة اللتين طالما حظوا بها.
-         ارتفاع في وثيرة الأطفال غير الشرعيين.
 
والحاصل أن ما أنتجته الحداثة المادية ليس نظاما للأسرة، بل فوضى في المعاشرة وتنويع لأشكال المساكنة بما لا ضابط له ولا انتماء ولا لون وأن ما تسعى الحداثة المادية إلى إشاعته وضمان كونيته ليس نظاما بل فوضى وعبثية.
ومن هنا نؤكد أنه لا يوجد سوى نموذج واحد للأسرة قابل لأن ينعت بالنظام والكونية، هو نظام الأسرة الزواجية الذي وضعته الشرائع السماوية مجتمعة منذ وجدت البشرية.
 
ثالثاً: واقعنا الخاص
يتمثل التحدي الواقعي في أن الأسرة "في السياق الغربي الحداثي" تقوم على أساس تعاقدي، لا مكان فيها لمفهوم "تمايز" الأدوار، بل كل ما فيها تقديس الحق الفردي المطلق، فالأمومة تم الازدراء بها، والعمل المنزلي روج له بأنه "بطالة"؛ ما دام ليس له مقابل مادي، فتقلصت بسبب ذلك مفاهيم وقيم التماسك بين الأفراد والتضامن والتراحم، ومسؤولية الأبوين، فنتج عن ذلك زوال المسؤولية العاطفية والأخلاقية عند بلوغ الطفل السادسة عشرة، وانتهاء المسؤولية الاقتصادية بعد ذلك ببضع سنين.
والدولة أصبحت تحل حلّ محل "الأسرة" فهي أم الشعب، يتم اللجوء إليها لصون حقوق الابن أو الأب أو الأم كل منهم ضد الآخر بالتوازي، فتقلص دور الأسرة مع وجود مؤسسات أخرى تقوم بدورها كالمدرسة والإعلام والمجتمع التعاقدي، واعتبرت اتفاقية القضاء على جميع أشكال التمييز ضد المرأة (1979م) "الأمومة" وظيفة اجتماعية يمكن أن يقوم بها أي إنسان.
 
رابعاً: ال

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كتبها ahmed marso ، في 24 ديسمبر 2009 الساعة: 20:32 م

 مرحباً بكم في مدونة الأستاذ/ أبو زيد مارسو

المهم عندنا هو التعرف والتعارف

التعلم والتعليم

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

الرؤيا الصالحة بشرى من الله والحلم من الشيطان

كتبها ahmed marso ، في 15 مايو 2010 الساعة: 03:48 ص

أولاً: التعريف: قال ابن الأثير في "النهاية في غريب الحديث":

الرؤيا والحُلْم عبارة عما يراه النائم في نومه من الأشياء، لكن غلبت الرؤيا على ما يراه من الخير والشيء الحسن، وغلب الحُلْم على ما يراه من الشر والقبيح. ومنه "أضغاث أحلام" ويستعمل كل منهما موضع الآخر، وتضم لام الحُلم وتسكن. ومنه الحديث: «من تَحلَّم كلّف أن يعقد بين شعيرتين» أي قال: إنه رأى في النوم ما لم يره. يُقال: حَلَم بالفتح إذا رأى، وتَحَلَّم إذا ادعى الرؤيا كاذبًا. انتهى.
وقال الجوهري: الحُلْم بالضم ما يراه النائم تقول منه حَلَم بالفتح واحتلم، والحِلْم بالكسر الأناة تقول منه حَلُم الرجل بالضم وتَحَلَّم تكلف الحِلْم، وتحالم أرى من نفسه ذلك وليس به. انتهى. وقال النووي: أما الحُلْم فبضم الحاء وإسكان اللام، والفعل منه حَلَم بفتح اللام. انتهى.
ثانياً: النصوص الشرعية
 وردت كثير من الروايات ترجع كلها إلى ثلاثة أسباب في الورود حسب ما وقفت عليه:
السبب الأول: ما جاء في مسند أحمد عن أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الرِّسَالَةَ وَالنُّبُوَّةَ قَدْ انْقَطَعَتْ فَلَا رَسُولَ بَعْدِي وَلَا نَبِيَّ. قَالَ أنس بن مالك: فَشَقَّ ذَلِكَ عَلَى النَّاسِ. فقَالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم: وَلَكِنْ الْمُبَشِّرَاتُ. قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا الْمُبَشِّرَاتُ ؟ قَالَ: رُؤْيَا الرَّجُلِ الْمُسْلِمِ وَهِيَ جُزْءٌ مِنْ أَجْزَاءِ النُّبُوَّةِ. [قال الألباني صحيح الإسناد] وفي رواية" وهي "جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنْ النُّبُوَّةِ" وفي رواية: هي "جزء من تسعة وأربعين جزءًا من النبوة" وفي رواية وهي:"جزء من خمسين جزءا من النبوة" وفي رواية وهي:"جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ. وفي رواية: «رؤيا العبد المؤمن الصادقة الصالحة جزء من سبعين جزءًا من النبوة»
السبب الثاني: ما جاء في صحيح مسلم عن ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَشَفَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- السِّتَارَةَ وَالنَّاسُ صُفُوفٌ خَلْفَ أَبِى بَكْرٍ فَقَالَ :« إِنَّهُ لَمْ يَبْقَ مِنْ مُبَشِّرَاتِ النُّبُوَّةِ إِلاَّ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ، يَرَاهَا الْمُسْلِمُ أَوْ تُرَى لَهُ، .. ». رَوَاهُ مُسْلِمٌ وفي رواية كشف الستارة ورأسه معصوب في مرضه الذي مات فيه فقال: اللهم هل بلغت ثلاث مرات إنه لم يبق من مبشرات النبوة إلا الرؤيا يراها العبد الصالح أو ترى له .
السبب الثالث:  ما جاء في رواية أحمد عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ, رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَنْ قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : {الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : هِيَ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ يَرَاهَا الْمُسْلِمُ ، أَوْ تُرَى لَهُ. وفي إحدى الروايات عن جرير أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «وبشراه في الآخرة الجنة» وقد جاءت هذه الزيادة في رواية ابن أبي شيبة مختصرة.
 
ثالثاً: توضيحات هامة وردت في الروايات الأخرى الصحيحة أو الحسنة منها:
-         «الرؤيا الصالحة يراها الرجل الصالح أو تُرى له» وفي رواية: الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو تُرى له» وفي رواية:«الرؤيا الحسنة». وفي رواية:«الرؤيا الصالحة يراها المؤمن أو تُرى له» وفي رواية: «الرؤيا الصالحة يبشر بها العبد جزء من تسعة وأربعين جزءًا من النبوة» وفي رواية: «الرؤيا الصالحة يراها العبد الصالح أو تُرى له.
-         «الرؤيا الصالحة من الله والحُلْم من الشيطان، فإذا رأى أحدكم الشيء يكرهه فلينفث عن يساره ثلاث مرات إذا استيقظ وليتعوَّذ بالله من شرها فإنها لن تضره إن شاء الله».وفي رواية: فإذا رأى أحدكم ما يكره فلا يحدثه أحدًا وليقم فليصل» وفي رواية: «إن الرؤيا ثلاث، منها أهاويل من الشيطان ليحزن بها ابن آدم، ومنها ما يهم به الرجل في يقظته فيراه في منامه، ومنها جزء من ستة وأربعين جزءًا من النبوة» [أخرجه ابن أبي شيبة] وفي رواية: «الرؤيا الصالحة يبشرها المؤمن، هي جزء من تسعة وأربعين جزءًا من النبوة فمن رأى ذلك فليخبر بها ومن رأى سوى ذلك فإنما هو من الشيطان ليحزنه فلينفث عن يساره ثلاثًا وليسكت ولا يخبر بها أحدًا» رواه الإمام أحمد. وفي رواية: «فإن رأى أحدكم شيئًا يكرهه فليبصق عن يساره ثلاثًا وليستعذ بالله من الشيطان الرجيم ثلاثًا وليتحول عن جنبه الذي كان عليه» وفي رواية: « فإن رأى رؤيا حسنة فليبشر ولا يخبر إلا من يحب».
-         «إذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا المسلم تكذب وأصدقهم رؤيا أصدقهم حديثًا ورؤيا المسلم جزء من ستة وأربعين جزءًا من النبوة»
-         جاء في سنن أبي داود أن رسول الله ثلى الله عليه وسلم قال: « الرُّؤْيَا عَلَى رِجْلِ طَائِرٍ[1] مَا لَمْ تُعَبَّرْ فَإِذَا عُبِّرَتْ وَقَعَتْ». قَالَ وَأَحْسِبُهُ قَالَ « وَلاَ يَقُصُّهَا إِلاَّ عَلَى وَادٍّ أَوْ ذِى رَأْىٍ ».
 رابعاً: : شرح ألفاظ الحديث، قال الشنواني (ص/204) :
 قوله:(لم يبقَ من النبوة)وفي رواية للإمام أحمد: "لم يبق بعدي من النبوة" فقد انقطع الوحي بموته صلى الله عليه وسلم ولم يبق بعد انقطاعه إلا المبشرات، والمبشرات كما سبق هي الرؤيا الصالحة الحسنة من العبد الصالح الصادق.
قوله (الرؤية الصالحة)أي جنسها أي يراها الشخص أو تُرى له، فمن الرؤيا ما تكون منذرة فيريها الله لعبده المؤمن لطفًا به ليستعد لما يقع قبل وقوعه، ومنها ما تكون مبشرة ليزداد التنافس في الإقبال على الله. والرؤيا الصالحة تسر ولا تضر وتفرح ولا تحزن، وهي صالحة باعتبار صورتها أو باعتبار تعبيرها[2].اهـ
خامساً: نستفيد ما يلي:
1-    الرؤيا الصالحة الحسنة بشرى من الله يبشر بها العبد المؤمن الصالح الصدق، والحُلْم من الشيطان فهي: أهاو يل ليحزن بها ابن آدم، كما أن الحلم ما يهم به الرجل في يقظته فيراه في منامه.
2-      كل إنسان أدرى بحاله فعلى قدر صدق حديثه وصلاحه تصلح رؤيته وتصدق، ولهذا جاء في الأحاديث: وَهِيَ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِين أو جزء من تسعة وأربعين أو جزء من خمسين أو جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ أو جُزْءٌ مِنْ أَجْزَاءِ النُّبُوَّةِ.
3-    الرؤيا، مذكرة ومنبهه فان طابقت الشريعة ووافقت السنة فهيخير، وإن خالفت السنة أو الشريعة تترك، وتعتبر من أضغاث الأحلام هذا ميزانها فيالشريعة.
4-     الرؤيا إن كان حسنة صالحة صادرة من عبد مؤمن صادق صالح يجوز قُصُّهَا عَلَى وَادٍّ وذِى رَأْىٍ من أهل الخير،ويحمد الله عليها، فإن كانت غير ذلك فتترك ولا تذكر وبذلك لا تضر صاحبها بإذن الله.
5-   

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

آل عمران العائلة القدوة

كتبها ahmed marso ، في 30 ديسمبر 2009 الساعة: 07:15 ص

 

أولاً:  آل عمران العائلة القدوة
 
آل عمران، عائلة عظيمة، تتكون من جد اسمه: عمران، زوجته امرأة صالحة، لا نعرف اسمها رغم أنها سبب خير العائلة وصلاحها، أخرج الله من ذريتها بنتين،
 
الأولى: وهي الكبرى تزوجت زكريا عليه السلام، وهي أم يحيى عليه السلام.
 
الثانية: مريم وهي الصغرى والتي أنجبت سيدنا عيسى عليه السلام دون أن يمسها بشر،{إِذْ قَالَتِ الْمَلآئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلاً وَمِنَ الصَّالِحِينَ قَالَتْ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ قَالَ كَذَلِكِ اللّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاء إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ} [ آل عمران 45-47 ]
حقاً إنها عائلة عظيمة، عائلة الصلاح والتقوى، والإيمان، والنقاء، والطهارة، خُلِّدَ ذكرها في القرآن إلى يوم الدين لأنها القدوة وبها تقاس العائلة العظيمة، وهي المقياس لكل من أراد أن يبني عائلة.
 
فإذا كان هدفك هو الوصول إلى عائلة مؤمنة نقية تقية تخرج ذرية صالحة، فابحث أولاً عن الموصولة بربها المحبة لدينها، وكذلك البنت التي تهدف إلى بناء عائلة فالنموذج القدوة "آل إبراهيم وآل عمران"
الله عز وجل قال: {إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ}[آل عمران 33-34] فآلَ إِبْرَاهِيمَ: هاجر أم إسماعيل جد نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، وسارة أم إسحاق عليه السلام. وَآلَ عِمْرَانَ آخر أسرة صالحة في بني إسرائيل منها نبي الله يحيى، ونبي الله عيسى عليهما السلام. وبهم انتهت سلالة سارة أم إسحاق. أما هاجر فكان منها خاتم الأنبياء سيدنا محمد عليه أفضل الصلاة وأزكى التسليم، ونحمد الله أن جعلنا من أمته عليه الصلاة والسلام
 
سبحان الله، إن سلالة الأنبياء كلها موصولة ببعضها، ترى أهذه صدفة؟ حاشا لله! ليست صدفة بالطبع، فالله سبحانه وتعالى يعلمنا شيئاً عظيماً لا بد أن نفهمه جيداً: الإنسان المتدين يفهم دينه فهماً صحيحاً ويحب الله من كل قلبه فما يكون الجزاء إلا أن يرضى الله عنه ويُخرِج من ذريته الصالحين، إنها رسالة لكل إنسان صالح. فبحسب إيمانك ومنزلتك عند الله يخرج من ذريتك الأتقياء العابدين. فالتربية مرحلة لا نهائية، خذ بالأسباب وحينها ومهما حدث من ابنكما فسيرجع إلى رشده بإذن الله.
 
أيه الأب أيتها الأم: إن العائلة أمانة في أعناقكما، فالله الله في هذه الأمانة. بأيديكما تكرار تجربة آل عمران، تلك العائلة المؤمنة التي أنجبت الصالحين! يا لفرحتكما بأبنائكم وأحفادكم حين ترونهم تسعد الدنيا بأخلاقهم وإيمانهم، لقد خرَّجتم إلى الدنيا نماذج ناجحة في كل شيء: إيمان، أخلاق، سلوك، علم، عمل، نقاء، وطهارة. ياله من حلم تحقيقه على أيديكم أنت المقبل على الزواج، وأنت المقبل على التزويج.
 
سورة آل عمران نزلت بعد غزوة أحد، وهي الغزوة التي نزل فيها الصحابة من على الجبل، وعصوا أمر النبي r فالله يقول لهم: أنتم أخطأتم، لكن أنا سأصطفيكم مرة أخرى حتى لا تقعوا في هذا الخطأ مرة ثانية، وستدركون من حلال سورة كاملة اسمها"آل عمران" صفات الناس الذين اصطفاهم الله تبارك وتعالى. هؤلاء الناس هم: {آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ} فهم محور البشرية جميعها، اصطفاء من الله سبحانه وتعالى. وأنت أخي المؤمن: واقع تحت نوع من الاصطفاء، انظر إلى تعداد أهل الأرض الذي يقدر بستة مليارات ونصف، جعلك الله من المليار وربع المسلمين، ثم اصطفاك الله فجعلك من الثلاثة أرباع الذين يصلون، ثم اصطفاك فجعلك من الذين يصلون في المسجد، ثم اصطفاك فجعلك ممن يحضرون جلسات العلم في المسجد، انظر إلى مدى حب الله بك. فكل ما تنعم به فهو من رحمة الله عليك {قُلْ بِفَضْلِ اللّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُواْ} [يونس 58]
 
عائلة آل عمران كانت تعيش في فلسطين عند المسجد الأقصى، فكانت العائلة الوحيدة أو من العائلات القليلة المؤمنة، أما البقية من بني إسرائيل فقد كانوا معرضون عن الله، والرومان مسيطرون على فلسطين، وسبحان الله سنجد أن من سيقف ويعيد فلسطين هو إخلاص زوجة عمران وهي سيدة مخلصة، فبإخلاص سيدة سيطلع من بطنها من سيحرر المسجد الأقصى.
 
رزقت البنت الكبرى ثم توقف الإنجاب حتى كبرت البنت فتزوجها سيدنا زكريا وهو كبير في السن كما وصف نفسه:{قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا} العظم أصبح رقيقاً جداً واشتعل الرأس، أي عجوز جداً. وتحرير فلسطين يحتاج إلى شباب [فقضية هذه العائلة هي إنجاب من سيحرر فلسطين]
 
ظل عمران وزوجته يتضرعان لله: رب، ليس لنا ولد، أنجبنا بنتاً واحدة، ولم نعد قادرين على الإنجاب، وبنتنا الوحيدة زوجها كبير وغير قادرين على الإنجاب أيضاً، واستمر الدعاء، ورغم كبر السن إلا أنهما يريدان أن يقوما بعمل أي شيء لفلسطين وللمسجد الأقصى.
 
أخي الشاب: بعد ثلاثين سنة من اليوم سنكبر ونكون في وضع آل عمران، ونقول: ياليتني فعلت شيئاً لهذا الدين، وأنا في شبابي، ياليتني مكنت لهذا الدين في فرنسا وأنا في شبابي، رزقني الله الولد ياليتني….
 
امرأة آل عمران حددت هدفها وأخلصت من أجله واستمرت في الدعاء حتى بدأت المفاجأة! بدأت تحس بجنين في أحشائها، ما هذا؟ أنا حامل؟ سجل القرآن قولتها{إِذْ قَالَتِ امْرَأَةُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ}[آل عمران35] تعلمون: لو أن إنساناً مخلص جداً وصادق في إخلاصه لا بد أن الله سيغير لأجله الأمر.
 
قالت امرأة عمران: " فتقبل مني" ما ذا يتقبل منها وهي لم تنجب بعد؟ إنما تعني: تقبل مني نيتي، ومثلها: تقبل مني المال، تقبل مني الدعوة، تقبل مني مساهمتي في المشروع، تقبل مني ..
 
افهم حفظك الله:  فلما وضعتها حدث أمر عجيب جداً، مفاجأة، هي تقول: يارب، نريد رجالاً يحررون المسجد الأقصى أريده ذكراً، أريده ولداً: {فَلَمَّا وَضَعَتْهَا] [آل عمران 36] هي كانت تقول: تقل مني، فإذا بالمفاجأة، لقد كان المولود بنتاً! بعد كل النوايا والنذور، وبعد انتظار سنوات وهي تتمنى أن يكون ولداً، صار عندها بنتاً. أخي: ضع نفسك مكان امرأة عمران؟ سنوات تتمنى أمنية وعندما بدأت الأمنية تتحقق والفرحة غامرة، ثم فجأة! الحلم يتحطم؛ لأن المولود بنتاً.
 
انظر ما ذا تقول الآيات؟ وكأنها تعتذر لله: يمكن لنيتي أن لا تكون خالصة أولم أكن مخلصة لك بها:{ قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنثَى وَاللّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ} فتقول تبعاً لكلامها:{وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالأُنثَى} أنا كنت أريده رجلاً لكنها بنت. وهنا نستفيد شيئاً جميلاً حداً، أحياناً تكون نيتنا حسنة جداً، أنا سأعمل كذا، سأقلع عن المعصية هذه وتكون متحمساً جداً وتدعو الله قائلاً: والله لن أفعل الذنب الفلاني مرة أخرى، ثم بعد فترة تجد أن دعاءك لم يُسْتجب، والأمنية الكبيرة لم تتحقق، فإياك أن تظن أن معنى هذا أن الله لم يقبلك إنما يمكن أن يدبر الله لك أمراً آخر وتكون دعوتك بالفعل قد تقبلها الله. فهو القائل وقوله الحق{ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ} [البقرة186]
 
فجأة عادت ثقتها في الله وقالت: {وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ} ومريم تعني: "العابدة" في لغتهم. فهي وإن كانت بنتاً فاجعل من ذريتها رجالاً ينصرون هذا الدين. يقول النبي r[ما من مولود يولد إلا يسمه الشيطان حين يولد-ويمسه معناه: يوكزه- فيستهل صارحاً من مسه إياه – فمن ذلك صرخة المولود فهذا هو سبب بكاء الولود بعد الولادة، فهو يبكي من وكزة الشيطان: إلا مريم وابنها عيسى u، لم يستطيع الشيطان أن يوكزهما وذلك بدعوة امرأة عمران:{وِإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ}
 
 
فكل البشر سيمسهم الشيطان إلا ابنتك وحفيدك لم يمسهما الشيطان، أيتها المرأة زوجة عمران.
 
الحبيب صلى الله عليه وسلم يقول: إذا أتى الرجل أهله فقال: بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا، فإذا قضي بينهما بولد في هذه الليلة لا يمسه الشيطان. [مسلم]. الله أكبر
 

ثانياً: يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ
 
يبدأ القرآن الكريم حديثه عن أسرة عمران، ويصفها بأنها أسرة صالحة اختارها الله كما اختار آدم عليه السلام، ونوح عليه السلام، وإبراهيم عليه السلام، فيقول: {إِنَّ اللّهَ اصْ

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

عاشوراء بين الحق والباطل

كتبها ahmed marso ، في 25 ديسمبر 2009 الساعة: 08:16 ص

 

عاشوراء: اليوم العاشر من شهر الله المحرم، كما قال جماهير العلماء من السلفوالخلف، مثل: سعيد بن المسيب والحسن البصري ومالك وأحمد وإسحاق وخلائق، وقيل اليوم التاسع كما فهم من ابن عباس رضي الله عنهما.


خرافة لا تصح: قيل أنهسمي اليوم ب"عاشوراء" لأن الله تعالى أكرم فيه عشرة من الأنبياء بعشر كرامات، أو لأنه عاشر كرامةأكرم الله بها هذه الأمة لا دليل صحيح عليه.

عاشوراء يوم معظم في الجاهلية عند قريش واليهود والنصارى:

 
ü أما قريش أذنبت ذنبا في الجاهليّة فعظم في صدورهم, فقيل لهم: صوم عاشوراء يكفّر ذلك، وقيل تلقوه من شرع من مضى كدين إبراهيم عليه السلام كما نقل ابن حجر فيالفتح، "فصامه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمر بصيامه".
ü رسول الله [ص] رأىاليهود تصوم يوم عاشوراء, فقال: (ما هذا؟) قالوا: هذا يوم صالح، هذا يوم نجّى اللّهبني إسرائيل من عدوّهم فصامه موسى, قال: (فأنا أحقّ بموسى منكم), فصامه وأمربصيامـه.
 
الحكمة من صيامه وحكم صومه
 
ü يوم عاشوراءهو اليوم الذي نجى الله فيه موسى عليه السلام وقومه من فرعون وجنوده، فصامه موسىشكرا لله تعالى، وصامه نبينا صلى الله عليه وسلم وأمر بصيامه وقال: (نحن أحقّ بموسىمنكم)
ü  دين الله تعالى واحد، وأن الرسل إخوة كلهم أرسلهم الله لعباده، دعوا إلىتوحيد الله تعالى والإخلاص له، أرسلهم الله رحمة للعالمين.
ü  صومه سنة وجميل أنتصوم معه اليوم التاسع كما تمنى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
حرض على صومهأولادك ومن يسمع لك كما كان يفعل رسول الله صلى الله عليه وسلم مع أصحابه.فيتتبعهم ويرغبهم في صيامه.
 
 فضل صيام يوم عاشوراء
1- جاء في البخاريعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : ( مَا رَأَيْتُ النَّبِيَّصلى الله عليه وسلم يَتَحَرَّى صِيَامَ يَوْمٍ فَضَّلَهُ عَلَى غَيْرِهِ إِلا هَذَاالْيَوْمَ ، يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَهَذَا الشَّهْرَ يَعْنِي شَهْرَ رَمَضَانَ.
2-  وروى مسلم في صحيحة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( صِيَامُ يَوْمِعَاشُورَاءَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ)
هذا من فضل الله علينا أن أعطانا بصيام يوم واحد تكفير ذنوب سنة كاملة، واللهذو الفضل العظيم.
                
أعمال لا تصح وفعلها قبيح
1-      تخصيص بوم عاشوراء بالاكتحالواستخراج الكحول،
2-     

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb